Donate

ized Version =========================================================================
T11n0310_p0486b12║   
T11n0310_p0486b13║   
T11n0310_p0486b14║   大寶積經卷第八 十五
T11n0310_p0486b15║   
T11n0310_p0486b16║   　　　　大唐三藏菩提流志奉　詔譯
T11n0310_p0486b17║   　　授幻師跋陀羅記會第二 十一
T11n0310_p0486b18║   如是我聞。一 時佛在王舍城耆闍崛山中。與
T11n0310_p0486b19║   大比丘眾千二 百五 十人俱 。皆阿羅漢眾所
T11n0310_p0486b20║   知識。菩薩摩訶薩五 十人。得大神通變現自
T11n0310_p0486b21║   在。證無生忍及陀羅尼。其名曰師子菩薩。師
T11n0310_p0486b22║   子慧菩薩。妙栴檀菩薩。調御菩薩。大調御菩
T11n0310_p0486b23║   薩。光 勝菩薩。光 現菩薩。光 威菩薩。光 嚴菩
T11n0310_p0486b24║   薩。明覺菩薩。眾上菩薩。調御眾生菩薩。及
T11n0310_p0486b25║   賢劫 中一 切菩薩。彌勒 菩薩摩訶薩。文殊師
T11n0310_p0486b26║   利 法王子等。而為上首。復有四大天王釋提
T11n0310_p0486b27║   桓因。娑婆世 界主 大梵天王。并諸無量天龍
T11n0310_p0486b28║   夜叉阿修 羅乾闥婆緊那羅摩睺羅伽 等眾所
T11n0310_p0486b29║   圍遶。如來世 尊大名稱故普聞世 間。所謂如
T11n0310_p0486c01║   來應供 正遍知明行足善逝世 間解無上士調
T11n0310_p0486c02║   御丈 夫天人師佛世 尊。一 切知者。一 切見者。
T11n0310_p0486c03║   成就十力 四無所畏。四無礙解。十八 不共法。
T11n0310_p0486c04║   大慈大悲。五 眼具 足。記說神變。教誨神變。
T11n0310_p0486c05║   神通神變。皆悉圓滿。能以 三千大千世 界大
T11n0310_p0486c06║   地城邑草木叢林須彌山等大海江河諸天宮
T11n0310_p0486c07║   殿。置一 毛端令住 虛空。或經一 劫 。或過一
T11n0310_p0486c08║   劫 。隨念所期而不傾 動 。時王舍城國王大臣。
T11n0310_p0486c09║   婆羅門居士。一 切人民。皆於如來深生尊重。
T11n0310_p0486c10║   以 諸上妙飲食衣服臥具 湯藥恭敬供 養。於
T11n0310_p0486c11║   彼城中有一 幻師名跋陀羅。善閑異論工巧
T11n0310_p0486c12║   呪術。於諸幻師最為上首。摩竭提國。唯除
T11n0310_p0486c13║   見諦之 人及於正信 優 婆塞優 婆夷等。諸餘
T11n0310_p0486c14║   愚人皆被幻惑無不歸信 。時彼幻師。聞於如
T11n0310_p0486c15║   來功 德名稱。便 生是念。今此城中一 切眾生。
T11n0310_p0486c16║   悉皆於我生尊重心。唯有瞿曇沙門猶未信
T11n0310_p0486c17║   伏。我今應當往彼較試。彼若歸我。摩竭提
T11n0310_p0486c18║   人必皆於我倍加 恭敬。時彼幻師。宿殖善緣
T11n0310_p0486c19║   成熟時至。及由世 尊威德力 故。從王舍城往
T11n0310_p0486c20║   耆闍崛山。覩佛光 明踰百千日。面輪嚴好猶
T11n0310_p0486c21║   如滿月。身相圓滿如尼拘陀樹。毫相清淨如
T11n0310_p0486c22║   摩尼光 。其目紺色如青蓮花。乃至梵天無能
T11n0310_p0486c23║   見頂。以 六 十種清淨音聲為眾說法。而此幻
T11n0310_p0486c24║   師雖覩如來威德特尊猶懷邪慢。復更念言。
T11n0310_p0486c25║   我今應當試驗於彼。若是一 切知見之 者應
T11n0310_p0486c26║   知我意。作是念已。前 禮佛足。而作是言。願
T11n0310_p0486c27║   於明日受我微供 。
T11n0310_p0486c28║   爾時世 尊觀彼幻師及王舍城諸眾生等根熟
T11n0310_p0486c29║   時至。為成熟故默然受請。時彼幻師。既見
T11n0310_p0487a01║   世 尊受其請已。復作是念。今此瞿曇不識我
T11n0310_p0487a02║   意。定知非是一 切智人。即便 辭退作禮而去。
T11n0310_p0487a03║   尊者目連。時在會中既覩斯事 。前 白佛言。此
T11n0310_p0487a04║   跋陀羅欲於如來及比丘眾有所欺誑。唯願
T11n0310_p0487a05║   世 尊勿 受其請。佛告目連。莫作是念。然貪
T11n0310_p0487a06║   瞋癡能為誑惑。我於是事 久 已斷滅。證得諸
T11n0310_p0487a07║   法本無生故。我於長劫 安住 正行。何 有人能
T11n0310_p0487a08║   欺誑我者。汝今當知。彼之 所作非真幻化。如
T11n0310_p0487a09║   來所作是真幻化。所以 者何 。現證諸法皆如
T11n0310_p0487a10║   幻故。假使一 切諸眾生類。皆成幻術如跋陀
T11n0310_p0487a11║   羅。比於如來百分千分。乃至算數譬喻所不
T11n0310_p0487a12║   能及。復告目連。於意云 何 。彼之 幻師頗能變
T11n0310_p0487a13║   現三千大千所有世 界令嚴飾不。答言不也。
T11n0310_p0487a14║   目連當知。我今能於一 毛端中。變現莊嚴恒
T11n0310_p0487a15║   沙世 界。猶未盡於如來神力 。目連當知。有
T11n0310_p0487a16║   大風輪名為碎壞。彼能破壞三千世 界。復
T11n0310_p0487a17║   有風輪名毘嵐婆。能壞世 界。復能成立。復
T11n0310_p0487a18║   有風輪名為鼓動 。彼風常能旋轉世 界。復有
T11n0310_p0487a19║   風輪名為安住 。彼風能行有頂之 處。復有風
T11n0310_p0487a20║   輪名為飄散。彼能飄散須彌山王及黑山等。
T11n0310_p0487a21║   復有風輪名為猛焰。劫 火燒時能飄猛焰上
T11n0310_p0487a22║   至梵天。復有風輪名為止息。劫 火燒時彼能
T11n0310_p0487a23║   止息劫 火所燒。復有風輪名為清涼。能使一
T11n0310_p0487a24║   雲普覆三千大千世 界。復有風輪名為遍霔。
T11n0310_p0487a25║   劫 火燒時普於世 界降霔大雨。復有風輪名
T11n0310_p0487a26║   為乾竭。劫 水漂時能令彼水悉皆枯涸。如是
T11n0310_p0487a27║   風輪我若具 說窮劫 不盡。目連當知。於意云
T11n0310_p0487a28║   何 。此之 幻師能於如是諸風輪中暫安住 不。
T11n0310_p0487a29║   答言不也。佛言目連。如來能於如是風輪。行
T11n0310_p0487b01║   住 坐臥得無搖動 。又復能以 如是風輪內芥
T11n0310_p0487b02║   子中。現諸風輪所作之 事 。然於芥子無增無
T11n0310_p0487b03║   損。而諸風輪不相妨礙。目連當知。如來成
T11n0310_p0487b04║   就幻術之 法無有限極。
T11n0310_p0487b05║   爾時尊者大目乾連。及諸大眾。聞於如來
T11n0310_p0487b06║   作是說時。生希有心頂禮佛足。同聲唱言。我
T11n0310_p0487b07║   等今者遇大威德神通導師獲大饒益。若有
T11n0310_p0487b08║   得聞如來世 尊如是神力 深生信 解。此人必
T11n0310_p0487b09║   當獲大善利 發於阿耨多羅三藐三菩提心。
T11n0310_p0487b10║   時彼幻師即於其夜。詣王舍城於最下劣 穢
T11n0310_p0487b11║   惡之 處。化作道場寬廣平正。繒綵幡蓋種種
T11n0310_p0487b12║   莊嚴。散諸花香覆以 寶帳。復現八 千諸寶行
T11n0310_p0487b13║   樹。其寶樹下一 一 皆有師子之 座。無量敷具
T11n0310_p0487b14║   悉皆嚴好。為欲供 養諸比丘故。而復化為百
T11n0310_p0487b15║   味飲食。并現五 百給侍 之 人。服以 白衣。飾以
T11n0310_p0487b16║   嚴具 。作是化已。時四天王來至會中。告幻
T11n0310_p0487b17║   師言。汝於明日為供 如來。化作如是無量嚴
T11n0310_p0487b18║   具 。由是因緣獲大功 德。我今為欲助 於汝故。
T11n0310_p0487b19║   供 養如來。於此化為第二 道場頗能聽不。時
T11n0310_p0487b20║   彼幻師聞是語已。生奇特心即便 聽許。於是
T11n0310_p0487b21║   四王。即便 變現無量殊妙莊嚴之 具 。倍於幻
T11n0310_p0487b22║   師幻化之 事 。時天帝釋。復與三萬諸天子等。
T11n0310_p0487b23║   來詣道場語幻師言。我今亦欲因汝供 養莊
T11n0310_p0487b24║   嚴道場。幻師驚悚又便 聽許。於是天帝為如
T11n0310_p0487b25║   來故化作堂宇。猶如三十三天殊勝之 殿。又
T11n0310_p0487b26║   復化作波利 質多。俱 鞞陀羅。天妙樹等。次
T11n0310_p0487b27║   第行列 。幻師爾時見斯事 已。嗟歎驚悔欲攝
T11n0310_p0487b28║   所化。盡其呪術幻化之 事 宛然如故。便 自思
T11n0310_p0487b29║   念。此為甚奇。我從昔來於所變化隱現從心。
T11n0310_p0487c01║   而於今時不能隱沒。必由為彼如來故然。時
T11n0310_p0487c02║   天帝釋知彼心念。告幻師言。汝於今者為如
T11n0310_p0487c03║   來故。莊嚴道場無能隱沒。以 是當知。若復有
T11n0310_p0487c04║   人於如來所。乃至發於一 念之 心。由斯善本。
T11n0310_p0487c05║   畢竟能作般涅槃因。彼聞天帝作如是說。心
T11n0310_p0487c06║   甚歡喜過夜分已。往如來所。白言世 尊。我於
T11n0310_p0487c07║   今時營辦已訖願垂哀慜。
T11n0310_p0487c08║   爾時世 尊於晨朝時著衣持鉢。與諸大眾恭
T11n0310_p0487c09║   敬圍遶。入 王舍城赴彼幻師道場之 所。摩竭
T11n0310_p0487c10║   提國外道梵志婆羅門等。咸願如來為於幻
T11n0310_p0487c11║   師之 所幻惑。為欲見故皆來集會。諸比丘比
T11n0310_p0487c12║   丘尼。優 婆塞優 婆夷。樂欲見聞如來神變及
T11n0310_p0487c13║   師子吼。亦皆集會。爾時如來以 佛神力 。令彼
T11n0310_p0487c14║   幻師帝釋四王。各見世 尊在於已所莊嚴之
T11n0310_p0487c15║   處。彼時幻師既見是已捨於憍慢。前 禮佛足。
T11n0310_p0487c16║   白言世 尊。今於如來悔過發露。我先於佛妄
T11n0310_p0487c17║   生欺誑。幻化種種莊嚴之 事 。後雖漸悔無能
T11n0310_p0487c18║   隱沒。爾時世 尊告幻師言。一 切眾生及諸資
T11n0310_p0487c19║   具 皆是幻化。謂由於業之 所幻故。諸比丘眾
T11n0310_p0487c20║   亦是幻化。謂由於法之 所幻故。我身亦幻智
T11n0310_p0487c21║   所幻故。三千大千一 切世 界亦皆是幻。一 切
T11n0310_p0487c22║   眾生共所幻故。凡所有法無非是幻。因緣和
T11n0310_p0487c23║   合之 所幻故。汝今應以 幻化飲食隨次而行。
T11n0310_p0487c24║   時彼幻師。與四天王釋提桓因。并來眷屬。及
T11n0310_p0487c25║   所幻化給侍 人等。即持飲食施佛及僧 。同會
T11n0310_p0487c26║   眾人悉皆充 足。爾時摩訶迦葉而說偈曰。
T11n0310_p0487c27║   　知食是幻化　　受者亦復然
T11n0310_p0487c28║   　了 此平等時　　乃名為淨施
T11n0310_p0487c29║   大目乾連曰。
T11n0310_p0488a01║   　知座是幻化　　坐者亦復然
T11n0310_p0488a02║   　了 此平等時　　乃名為淨施
T11n0310_p0488a03║   舍利 弗曰。
T11n0310_p0488a04║   　如化給侍 人　　受者心亦然
T11n0310_p0488a05║   　施者能如是　　乃名為淨施
T11n0310_p0488a06║   須菩提曰。
T11n0310_p0488a07║   　勿 以 施為施　　勿 以 受為受
T11n0310_p0488a08║   　施者能如是　　乃名為淨施
T11n0310_p0488a09║   阿難陀曰。
T11n0310_p0488a10║   　所施如虛空　　受者不可得
T11n0310_p0488a11║   　遠離於身心　　其施最清淨
T11n0310_p0488a12║   光 幢菩薩曰。
T11n0310_p0488a13║   　譬如彼幻師　　幻化莊嚴事
T11n0310_p0488a14║   　諸法皆如是　　愚人不覺知
T11n0310_p0488a15║   光 嚴菩薩曰。
T11n0310_p0488a16║   　如座及諸樹　　皆幻心所為
T11n0310_p0488a17║   　幻心與虛空　　何 有少差別
T11n0310_p0488a18║   師子菩薩曰。
T11n0310_p0488a19║   　野干未曾聞　　師子所哮吼
T11n0310_p0488a20║   　其心無所懼　　嘷叫林樹間
T11n0310_p0488a21║   　適聞師子聲　　藏竄而無所
T11n0310_p0488a22║   　幻師亦如是　　不對如來前
T11n0310_p0488a23║   　常於外道中　　自讚超過佛
T11n0310_p0488a24║   　幻師雖造作　　幻術有其邊
T11n0310_p0488a25║   　如來所成就　　幻術無窮盡
T11n0310_p0488a26║   　一 切諸天魔　　莫能知邊際
T11n0310_p0488a27║   師子慧菩薩曰。
T11n0310_p0488a28║   　了 知給侍 人　　飲食并食者
T11n0310_p0488a29║   　一 切皆幻化　　善施無過上
T11n0310_p0488b01║   彌勒 菩薩曰。
T11n0310_p0488b02║   　如火得蘇油　　展轉而增盛
T11n0310_p0488b03║   　世 尊對幻師　　幻化亦如是
T11n0310_p0488b04║   文殊師利 菩薩曰。
T11n0310_p0488b05║   　此會眾善事 　　如本未曾為
T11n0310_p0488b06║   　一 切法皆然　　常等於前 際
T11n0310_p0488b07║   爾時世 尊為欲成熟彼幻師故。化一 長者入
T11n0310_p0488b08║   於會中。謂幻師曰。汝今於此欲何 所作。幻
T11n0310_p0488b09║   師答言。我為供 養沙門瞿曇設諸飲食。長者
T11n0310_p0488b10║   告言。莫作是說。如來今者與諸比丘。在闍
T11n0310_p0488b11║   王宮受供 而食。佛神力 故。令彼幻師見於如
T11n0310_p0488b12║   來與諸比丘在彼而食。又復化作第二 長者。
T11n0310_p0488b13║   謂幻師言。汝何 所作。幻師答言。我為供 養
T11n0310_p0488b14║   沙門瞿曇。長者復言。莫作是說。如來今者
T11n0310_p0488b15║   與諸比丘。在於梵志里巷之 中巡行乞食。佛
T11n0310_p0488b16║   神力 故。令彼幻師還見如來與諸聖眾在里
T11n0310_p0488b17║   巷中巡行乞食。又復化作第三長者。告幻師
T11n0310_p0488b18║   言。如來今者在彼醫王耆婆園中。為諸四眾
T11n0310_p0488b19║   宣說妙法。佛神力 故。令彼幻師皆見如是。
T11n0310_p0488b20║   次復化作釋提桓因。來詣幻師而復告言。如
T11n0310_p0488b21║   來今在三十三天為眾說法。彼時幻師復見
T11n0310_p0488b22║   如來。在天眾中演諸法要。爾時幻師復於林
T11n0310_p0488b23║   樹花葉之 間。及諸一 切師子座上。并王舍城
T11n0310_p0488b24║   里巷垣牆。室宅堂殿及諸勝處。皆見如來具
T11n0310_p0488b25║   諸相好。亦於一 切諸如來所。自見己身悔過
T11n0310_p0488b26║   發露。彼時幻師。唯見佛身餘無所見。歡喜踊
T11n0310_p0488b27║   躍。而便 獲於念佛三昧。從三昧起合掌向佛。
T11n0310_p0488b28║   而說偈言。
T11n0310_p0488b29║   　我昔於閻浮　　幻化無過上
T11n0310_p0488c01║   　今比佛神通　　無能及少分
T11n0310_p0488c02║   　由是方了 知　　諸佛難思力
T11n0310_p0488c03║   　隨心能變現　　化佛如恒沙
T11n0310_p0488c04║   　所見諸如來　　皆具 於相好
T11n0310_p0488c05║   　願尊為顯示　　何 者是真佛
T11n0310_p0488c06║   　於此諸如來　　我欲修 供 養
T11n0310_p0488c07║   　願尊為我說　　何 者為勝果
T11n0310_p0488c08║   　若人於佛所　　不生尊重心
T11n0310_p0488c09║   　如是諸凡夫　　退失於安樂
T11n0310_p0488c10║   　今於世 尊前 　　發露先所犯
T11n0310_p0488c11║   　妄試如來罪　　永願滅無餘
T11n0310_p0488c12║   　梵釋并大眾　　願皆證知我
T11n0310_p0488c13║   　為度諸群生　　今發菩提心
T11n0310_p0488c14║   　以 智慧光 明　　覺悟於世 間
T11n0310_p0488c15║   　施與甘露法　　悉皆令充 滿
T11n0310_p0488c16║   　若人於佛所　　見如是神變
T11n0310_p0488c17║   　及聞悅意言　　勝行無礙智
T11n0310_p0488c18║   　何 有明慧者　　不發菩提心
T11n0310_p0488c19║   　願示菩提道　　及遍清淨行
T11n0310_p0488c20║   　何 等為修 行　　二 乘不能入
T11n0310_p0488c21║   　云 何 所行處　　尊重而供 養
T11n0310_p0488c22║   　云 何 具 威儀 　　及離諸疑悔
T11n0310_p0488c23║   　云 何 於多聞　　無厭修 堅實
T11n0310_p0488c24║   　云 何 為人說　　令樂於正法
T11n0310_p0488c25║   　無希利 養心　　及善知恩報
T11n0310_p0488c26║   　云 何 於眾生　　常為不壞友
T11n0310_p0488c27║   　云 何 近善友　　捨離惡知識
T11n0310_p0488c28║   　云 何 值諸佛　　供 養心無倦
T11n0310_p0488c29║   　云 何 為學處　　尊重及清淨
T11n0310_p0489a01║   　云 何 定種姓　　成就如理心
T11n0310_p0489a02║   　及捨不如理　　具 足正思惟
T11n0310_p0489a03║   　云 何 無怯弱　　不為魔所攝
T11n0310_p0489a04║   　思惟於義理　　不捨諸眾生
T11n0310_p0489a05║   　云 何 不應捨　　不取而攝取
T11n0310_p0489a06║   　得入 於正行　　具 足善方便
T11n0310_p0489a07║   　云 何 修 慈悲　　成就諸神通
T11n0310_p0489a08║   　證於無礙辯　　及得陀羅尼
T11n0310_p0489a09║   　云 何 獲法忍　　清淨之 辯才
T11n0310_p0489a10║   　當捨應捨法　　得入 甚深義
T11n0310_p0489a11║   　云 何 於誓願　　一 切皆圓滿
T11n0310_p0489a12║   　於諸波羅蜜　　而得不退轉
T11n0310_p0489a13║   　我於如是法　　當願勤 修 行
T11n0310_p0489a14║   　唯願大悲尊　　為我廣宣說
T11n0310_p0489a15║   爾時世 尊以 偈答曰。
T11n0310_p0489a16║   　若了 一 切法　　皆同於幻化
T11n0310_p0489a17║   　是人則 能現　　百億 諸佛身
T11n0310_p0489a18║   　往於俱 胝剎　　度脫諸眾生
T11n0310_p0489a19║   　譬如跋陀羅　　無色現眾色
T11n0310_p0489a20║   　不生亦不滅　　無住 無去來
T11n0310_p0489a21║   　世 尊變化身　　及與比丘眾
T11n0310_p0489a22║   　亦無有生滅　　乃至於涅槃
T11n0310_p0489a23║   　此皆是如來　　不思議神變
T11n0310_p0489a24║   　亦如幻化者　　現象馬軍陣
T11n0310_p0489a25║   　迷惑諸眾生　　妄見為真實
T11n0310_p0489a26║   　如是象馬軍　　無性亦無生
T11n0310_p0489a27║   　諸佛無色相　　無去亦無來
T11n0310_p0489a28║   　住 於我見人　　妄生於佛想
T11n0310_p0489a29║   　不應以 色相　　種族及生處
T11n0310_p0489b01║   　乃至梵音聲　　而欲觀如來
T11n0310_p0489b02║   　亦難以 心識　　分別 於諸佛
T11n0310_p0489b03║   　諸佛法性身　　超過於三世
T11n0310_p0489b04║   　自性離諸相　　不墮於法數
T11n0310_p0489b05║   　所現諸如來　　自性無生起
T11n0310_p0489b06║   　亦無蘊界處　　住 於無所依
T11n0310_p0489b07║   　如是佛法身　　非五 眼能見
T11n0310_p0489b08║   　若謂我見佛　　是則 不能見
T11n0310_p0489b09║   　以 無見為見　　如空中鳥跡
T11n0310_p0489b10║   　如汝所見佛　　及餘未見者
T11n0310_p0489b11║   　平等如虛空　　一 相無差別
T11n0310_p0489b12║   　戒定慧解脫　　及解脫知見
T11n0310_p0489b13║   　一 切諸如來　　功 德無差別
T11n0310_p0489b14║   　皆住 於空性　　於法無所著
T11n0310_p0489b15║   　一 切皆幻化　　無性亦無生
T11n0310_p0489b16║   　供 養一 如來　　則 供 於多佛
T11n0310_p0489b17║   　諸佛之 法身　　平等無差別
T11n0310_p0489b18║   　如是一 切佛　　咸能生福利
T11n0310_p0489b19║   　普施諸如來　　皆獲於大果
T11n0310_p0489b20║   　同證於平等　　清淨之 法性
T11n0310_p0489b21║   　是故諸如來　　無種種差別
T11n0310_p0489b22║   　如汝先所問　　何 者為真佛
T11n0310_p0489b23║   　當捨散亂 心　　諦聽我宣說
T11n0310_p0489b24║   　應住 正念慧　　觀察於諸法
T11n0310_p0489b25║   　一 切皆無生　　妄見為真實
T11n0310_p0489b26║   　色相若有生　　則 應亦有滅
T11n0310_p0489b27║   　是故諸如來　　畢竟無有生
T11n0310_p0489b28║   　彼亦非己生　　亦無有散滅
T11n0310_p0489b29║   　由是觀如來　　以 無見為見
T11n0310_p0489c01║   　如汝所見佛　　不依止方所
T11n0310_p0489c02║   　一 切諸凡夫　　皆依於五 蘊
T11n0310_p0489c03║   　應當於彼蘊　　如佛而觀察
T11n0310_p0489c04║   　諸佛及諸法　　乃至於眾生
T11n0310_p0489c05║   　以 無相為相　　無有依止者
T11n0310_p0489c06║   　若作是觀察　　速證於菩提
T11n0310_p0489c07║   　諸法皆非有　　由妄分別 生
T11n0310_p0489c08║   　因緣體性空　　離作者性故
T11n0310_p0489c09║   　如是能了 達　　因緣作者空
T11n0310_p0489c10║   　彼則 能了 知　　離染清淨法
T11n0310_p0489c11║   　以 清淨法眼　　得見諸如來
T11n0310_p0489c12║   時彼幻師聞是說已得順法忍。五 千眾生發
T11n0310_p0489c13║   阿耨多羅三藐三菩提心。二 百菩薩證無生
T11n0310_p0489c14║   忍。爾時世 尊飯食已訖。欲滿幻師所施願故。
T11n0310_p0489c15║   復說偈言。
T11n0310_p0489c16║   　能於所施物　　施者及受人
T11n0310_p0489c17║   　等無分別 心　　是則 施圓滿
T11n0310_p0489c18║   爾時阿難白佛言。世 尊。我等願於如來以 佛
T11n0310_p0489c19║   神力 加 持幻師。今所施設莊嚴之 事 。於七日
T11n0310_p0489c20║   中令不隱沒。是時如來為眾請故。令彼幻師
T11n0310_p0489c21║   幻化道場。滿足七日嚴飾如故。爾時如來與
T11n0310_p0489c22║   諸比丘及大菩薩。天龍夜叉乾闥婆等恭敬
T11n0310_p0489c23║   圍遶。還耆闍崛山為眾說法。爾時幻師復往
T11n0310_p0489c24║   佛所頂禮佛足。右遶三匝却住 一 面。而白佛
T11n0310_p0489c25║   言。世 尊。願為演說諸菩薩道。勤 修 行者速
T11n0310_p0489c26║   當得至菩提道場。佛言。諦聽善思念之 。當
T11n0310_p0489c27║   為汝說。幻師白言。唯然世 尊。願樂欲聞。佛
T11n0310_p0489c28║   言善男子。有四種法。是菩薩道。若能修 行
T11n0310_p0489c29║   速當得至菩提道場。云 何 為四。一 者於菩提
T11n0310_p0490a01║   心永不退失。二 者於諸眾生常無棄捨。三
T11n0310_p0490a02║   者一 切善根求無厭足。四者護持正法起大精
T11n0310_p0490a03║   進。善男子。菩薩復有四法遍清淨行。云 何
T11n0310_p0490a04║   為四。一 者律儀 清淨。二 者意樂清淨。三者
T11n0310_p0490a05║   智慧清淨。四者受生清淨。復有四法。唯菩
T11n0310_p0490a06║   薩行。非彼二 乘之 所能入 。云 何 為四。一 者
T11n0310_p0490a07║   修 習禪定而不隨生。二 者於甚深義心能簡
T11n0310_p0490a08║   擇。三者於諸眾生起大悲心。四者種種辯才
T11n0310_p0490a09║   演法無礙。復有四法所行之 處。云 何 為四。一
T11n0310_p0490a10║   者樂住 閑寂。二 者厭於憒閙。三者於諸眾生
T11n0310_p0490a11║   起大慈心。四者能了 諸行無有去來。復有
T11n0310_p0490a12║   四法尊重供 養。云 何 為四。一 者不惜身命。二
T11n0310_p0490a13║   者心常歡悅。三者捨離憍慢。四者如說修 行。
T11n0310_p0490a14║   復有四法威儀 具 足。一 者知時。二 者知處。三
T11n0310_p0490a15║   者寂靜。四者真實。
T11n0310_p0490a16║   復有四法能離疑悔。云 何 為四。一 者於惡作
T11n0310_p0490a17║   事 應預防護。二 者於諸智人當樂親近。三者
T11n0310_p0490a18║   於所聞義常善思惟。四者不以 慈心不舉他
T11n0310_p0490a19║   過。復有四法多聞無厭。云 何 為四。一 者增
T11n0310_p0490a20║   長自他正智慧故。二 者於他疑惑能斷除故。
T11n0310_p0490a21║   三者於佛正法能攝受故。四者於諸如來讚
T11n0310_p0490a22║   無盡故。復有四法多聞堅實。云 何 為四。一 者
T11n0310_p0490a23║   聞正法已能善解了 。二 者聞正法已不作諸
T11n0310_p0490a24║   惡。三者聞正法已為他開示。四者聞正法已
T11n0310_p0490a25║   迴向菩提。復有四法說法利 益。云 何 為四。一
T11n0310_p0490a26║   者常受他人香味飲食。二 者恒受衣服種種
T11n0310_p0490a27║   供 養。三者令魔眷屬勢 力 羸弱。四者諸天護
T11n0310_p0490a28║   持魔不得便 。復有四法令他信 樂所說之 法。
T11n0310_p0490a29║   云 何 為四。一 者心少欲故。二 者常知足故。三
T11n0310_p0490b01║   者語柔軟故。四者身順法故。復有四法能演
T11n0310_p0490b02║   正法無有希望。云 何 為四。一 者於生死中恒
T11n0310_p0490b03║   懷怖畏。二 者不求世 間利 養親友。三者於諸
T11n0310_p0490b04║   眾生常生擁護。四者於諸聖種而能修 習。復
T11n0310_p0490b05║   有四法知恩報恩。云 何 為四。一 者勸 諸眾生
T11n0310_p0490b06║   趣菩提故。二 者知所作業不失壞故。三者慈
T11n0310_p0490b07║   愛眾生如己身故。四者善能修 行菩薩事 故。
T11n0310_p0490b08║   復有四法於諸眾生為不壞友。云 何 為四。一
T11n0310_p0490b09║   者能被忍辱大甲冑 故。二 者福利 眾生不求
T11n0310_p0490b10║   報故。三者於大悲心常不退故。四者雖多惱
T11n0310_p0490b11║   害亦不捨故。復有四法於諸善友應當親近。
T11n0310_p0490b12║   云 何 為四。一 者成就善巧方便 。二 者成就殊
T11n0310_p0490b13║   勝意樂。三者成就菩薩正行。四者成就勸 讚
T11n0310_p0490b14║   菩提。復有四法於諸惡友應當捨離。云 何 為
T11n0310_p0490b15║   四。一 者讚說二 乘。二 者令退菩提。三者增
T11n0310_p0490b16║   長惡法。四者損壞諸善。復有四法得值諸佛。
T11n0310_p0490b17║   云 何 為四。一 者恒以 一 心專念佛故。二 者稱
T11n0310_p0490b18║   讚如來諸功 德故。三者所受律儀 遍清淨故。
T11n0310_p0490b19║   四者以 勝意樂發弘願故。復有四法供 養諸
T11n0310_p0490b20║   佛心無懈惓。云 何 為四。一 者應自慶快我
T11n0310_p0490b21║   今供 養最上福田。二 者由我供 養一 切眾生
T11n0310_p0490b22║   亦當供 養。三者因供 養已於菩提心當得堅
T11n0310_p0490b23║   固。四者覩於如來三十二 相善根增長。復有
T11n0310_p0490b24║   四法於諸學處生尊重心。云 何 為四。一 者超
T11n0310_p0490b25║   過惡道。二 者得生善趣。三者尊重如來。四
T11n0310_p0490b26║   者圓滿諸願。復有四法所應學處。云 何 為四。
T11n0310_p0490b27║   一 者於菩提心常不捨離。二 者於諸眾生心
T11n0310_p0490b28║   行平等。三者於波羅蜜精進修 行。四者聞無
T11n0310_p0490b29║   量法不生恐怖。復有四法學處清淨。云 何 為
T11n0310_p0490c01║   四。一 者不造諸惡。二 者深解空性。三者不
T11n0310_p0490c02║   謗諸佛。四者滅壞諸見。復有四法三昧種
T11n0310_p0490c03║   姓。云 何 為四。一 者離憒閙故。二 者樂寂靜
T11n0310_p0490c04║   故。三者心無亂 故。四者善根增故。復有四
T11n0310_p0490c05║   法如理之 心應當成就。云 何 為四。一 者所修
T11n0310_p0490c06║   善法迴趣菩提。二 者心常宴寂無有執著。三
T11n0310_p0490c07║   者於解脫門常勤 修 習。四者曾不求證二 乘
T11n0310_p0490c08║   涅槃。復有四法不如理心應當捨離。云 何 為
T11n0310_p0490c09║   四。一 者於諸生死有所怖畏。二 者於所修 行
T11n0310_p0490c10║   不生信 受。三者於祕密教不求勝解。四者於
T11n0310_p0490c11║   諸善根而不修 習。復有四法正思惟心應善
T11n0310_p0490c12║   修 學。云 何 為四。一 者菩薩乃至為一 眾生。於
T11n0310_p0490c13║   無量劫 受生死苦。二 者應先了 知一 切眾生
T11n0310_p0490c14║   根性差別 。而為說法令捨煩惱。三者應當斷
T11n0310_p0490c15║   一 切惡。修 一 切善。降伏魔軍。證於阿耨多
T11n0310_p0490c16║   羅三藐三菩提。四者當為三千大千世 界無
T11n0310_p0490c17║   量眾生。以 一 梵音演諸法要。復有四法無怯
T11n0310_p0490c18║   弱心魔不能摧。云 何 為四。一 者觀一 切法猶
T11n0310_p0490c19║   如幻化。二 者常與如理正智相應。三者於一
T11n0310_p0490c20║   切法無所分別 。四者於一 切相無所執著。復
T11n0310_p0490c21║   有四法思惟於義。云 何 為四。一 者知一 切法
T11n0310_p0490c22║   從因緣生。二 者知無少法名為起者。三者知
T11n0310_p0490c23║   緣生法彼即無起。四者知法無生亦無滅壞。
T11n0310_p0490c24║   復有四法不捨眾生。云 何 為四。一 者不捨弘
T11n0310_p0490c25║   願。二 者忍於疲苦。三者不惜身命。四者恒
T11n0310_p0490c26║   修 四攝。復有四法不應捨離。云 何 為四。一
T11n0310_p0490c27║   者於諸布施而不捨離。二 者成熟眾生而不
T11n0310_p0490c28║   捨離。三者常自覺察而不捨離。四者增長他
T11n0310_p0490c29║   善而不捨離。復有四法常應攝受。云 何 為四。
T11n0310_p0491a01║   一 者微少善根亦當修 習。二 者增長他善心
T11n0310_p0491a02║   無懈怠。三者聞說施戒則 能信 受。四者不求
T11n0310_p0491a03║   一 切利 養名譽。復有四法入 於正行。云 何 為
T11n0310_p0491a04║   四。一 者成就通智。二 者住 大三昧。三者修
T11n0310_p0491a05║   習空性。四者無所執著。復有四法善巧方便 。
T11n0310_p0491a06║   云 何 為四。一 者菩薩於諸發心。以 菩提心而
T11n0310_p0491a07║   為上首。乃至煩惱猶令順趣無上菩提。何 況
T11n0310_p0491a08║   發起諸善心等。二 者觀諸眾生乃至住 於邪
T11n0310_p0491a09║   見之 者皆為法器。三者了 知諸法無有自性。
T11n0310_p0491a10║   四者修 習解脫於三昧門無執著想。復有四
T11n0310_p0491a11║   法修 大慈心。云 何 為四。一 者修 大慈心救護
T11n0310_p0491a12║   眾生。二 者修 大慈心度脫眾生。三者修 大慈
T11n0310_p0491a13║   心覺悟眾生。四者修 大慈心為令眾生入 涅
T11n0310_p0491a14║   槃故。復有四法修 大悲心。云 何 為四。一 者
T11n0310_p0491a15║   修 大悲心為令眾生離諸惡道住 善趣故。二
T11n0310_p0491a16║   者修 大悲心為令眾生捨諸惡行習善法故。
T11n0310_p0491a17║   三者修 大悲心為令眾生離於小乘入 大乘
T11n0310_p0491a18║   故。四者修 大悲心為令眾生離於生死得涅
T11n0310_p0491a19║   槃故。復有四法成就神通。云 何 為四。一 者
T11n0310_p0491a20║   不惜身命無愛戀故。二 者了 一 切法如幻化
T11n0310_p0491a21║   故。三者於諸眾生起尊重故。四者修 奢摩他
T11n0310_p0491a22║   無散亂 故。復有四法得無礙辯。云 何 為四。一
T11n0310_p0491a23║   者隨順於義不隨於文。二 者隨順於法不隨
T11n0310_p0491a24║   於人。三者了 達諸法離於文字。四者依了 文
T11n0310_p0491a25║   字演說無盡。復有四法得陀羅尼。云 何 為四。
T11n0310_p0491a26║   一 者於諸多聞無有厭足。二 者於多聞者恭
T11n0310_p0491a27║   敬供 養。三者以 種種名說真實義。四者隨祕
T11n0310_p0491a28║   密教能正趣入 。復有四法能得法忍。云 何 為
T11n0310_p0491a29║   四。一 者多修 勝解。二 者無有退轉。三者資
T11n0310_p0491b01║   糧圓滿。四者精勤 無倦。復有四法得淨辯才。
T11n0310_p0491b02║   云 何 為四。一 者於說法人無所違逆。二 者尊
T11n0310_p0491b03║   重法師恭敬聽受。三者不以 多聞而自憍慢。
T11n0310_p0491b04║   四者於少聞者不生輕賤。復有四法應當捨
T11n0310_p0491b05║   離。云 何 為四。一 者於貪瞋癡應當捨離。二
T11n0310_p0491b06║   者於聲聞乘應當捨離。三者於緣覺乘應當
T11n0310_p0491b07║   捨離。四者於善法相應當捨離。復有四法入
T11n0310_p0491b08║   甚深義。云 何 為四。一 者於有為法深達緣起。
T11n0310_p0491b09║   二 者於祕密義能正了 知。三者於諸法性深
T11n0310_p0491b10║   生正解。四者於一 切法了 達空義。復有四法
T11n0310_p0491b11║   令願圓滿。云 何 為四。一 者尸羅清淨。二 者
T11n0310_p0491b12║   淨除惡業。三者無有諂誑。四者增長善根。復
T11n0310_p0491b13║   有四法。於諸波羅蜜而得不退轉。云 何 為四。
T11n0310_p0491b14║   一 者以 善巧方便 能於一 波羅蜜遍通諸波羅
T11n0310_p0491b15║   蜜。二 者以 善巧方便 隨了 一 眾生遍了 一 切
T11n0310_p0491b16║   眾生。三者以 善巧方便 證於一 法清淨遍證
T11n0310_p0491b17║   一 切諸法清淨。四者以 善巧方便 了 知一 佛。
T11n0310_p0491b18║   遍能了 知一 切諸佛。何 以 故。由於法性無差
T11n0310_p0491b19║   別 故。
T11n0310_p0491b20║   佛說如是。菩薩四法門時。幻師跋陀羅。證
T11n0310_p0491b21║   無生忍心懷踊悅。即昇虛空其身去地七多
T11n0310_p0491b22║   羅量。爾時世 尊熙怡微笑。從其面門放無量
T11n0310_p0491b23║   光 。其光 普照諸佛世 界。還於如來頂上而沒。
T11n0310_p0491b24║   爾時尊者阿難。作是念言。如來應正等覺。
T11n0310_p0491b25║   現此微笑非無因緣。即從座起。偏 袒右肩。右
T11n0310_p0491b26║   膝著地。合掌向佛。以 偈問曰。
T11n0310_p0491b27║   　普聞三界遍知尊　　威德智處難思者
T11n0310_p0491b28║   　已達菩提功 德岸　　今現微笑有何 緣
T11n0310_p0491b29║   　十方五 趣諸眾生　　心行種性上中下
T11n0310_p0491c01║   　如來於彼悉能了 　　今現微笑有何 緣
T11n0310_p0491c02║   　人天八 部諸大眾　　所出種種妙音聲
T11n0310_p0491c03║   　比於如來清淨音　　乃至不及歌羅分
T11n0310_p0491c04║   　世 尊光 明遍十方　　普照無量諸佛剎
T11n0310_p0491c05║   　日月摩尼梵天光 　　無有能比如來者
T11n0310_p0491c06║   　已了 性空甚深法　　無我無人及眾生
T11n0310_p0491c07║   　有無二 邊皆捨離　　善知三際如水月
T11n0310_p0491c08║   　今誰趣於最上乘　　紹繼如來法種性
T11n0310_p0491c09║   　生於廣大三寶中　　微笑因緣願宣說
T11n0310_p0491c10║   　如來所現微笑光 　　為彼諸乘有差別
T11n0310_p0491c11║   　於膝於肩而沒者　　如斯為彼二 乘人
T11n0310_p0491c12║   　今者所放無量光 　　此光 入 於如來頂
T11n0310_p0491c13║   　天中勝者為何 人　　於此佛乘當授記
T11n0310_p0491c14║   爾時世 尊告阿難言。汝今見是跋陀羅不。白
T11n0310_p0491c15║   言已見。佛告阿難。此善男子。過於九萬二
T11n0310_p0491c16║   千劫 。於大莊嚴土善化劫 中。當得成佛。號
T11n0310_p0491c17║   曰神變王如來應正等覺。彼佛國土人民熾
T11n0310_p0491c18║   盛安隱豐樂。地平柔軟如兜 羅綿。花果諸樹
T11n0310_p0491c19║   次第行列 。幢幡寶蓋以 為莊嚴。眾樂自鳴妙
T11n0310_p0491c20║   香充 遍。所須飲食應念而至。諸所受用資生
T11n0310_p0491c21║   之 具 。如忉利 天而無有異。彼國常現種種莊
T11n0310_p0491c22║   嚴。是故號為大莊嚴土。於彼國內一 切人民。
T11n0310_p0491c23║   皆住 大乘深信 堅固。彼神變王如來。壽十
T11n0310_p0491c24║   千歲。正法住 世 滿百億 年。臨涅槃時。授名
T11n0310_p0491c25║   稱菩薩阿耨多羅三藐三菩提記告言。汝於
T11n0310_p0491c26║   來世 。次當作佛。號一 切最勝如來應正等覺。
T11n0310_p0491c27║   時跋陀羅。聞於如來如是記已。從空而下頂
T11n0310_p0491c28║   禮佛足。而作是言。我今歸命如來應正等覺
T11n0310_p0491c29║   及法比丘。如是慇懃無量俱 胝數百千遍。復
T11n0310_p0492a01║   作是言。如佛世 尊。以 於真如無有異故。說
T11n0310_p0492a02║   一 切法不異真如。乃至無有差別 。無有缺減。
T11n0310_p0492a03║   無有分別 。無生無作。我今歸依亦復如是。爾
T11n0310_p0492a04║   時尊者阿難。謂跋陀羅言。汝若如佛所說
T11n0310_p0492a05║   真如而歸依者。汝今豈於佛法性中有所得
T11n0310_p0492a06║   耶。幻師答言。我身即是如來法性。所以 者
T11n0310_p0492a07║   何 。我及如來無二 無別 。一 切諸法皆真如故。
T11n0310_p0492a08║   言真如者。則 一 切法無差別 性。一 切眾生亦
T11n0310_p0492a09║   復如是。尊者當知。言無二 者無所分別 。是
T11n0310_p0492a10║   為無二 。何 以 故。遍知諸法但 有名字是佛智
T11n0310_p0492a11║   故。尊者阿難前 白佛言。奇哉世 尊。此跋陀
T11n0310_p0492a12║   羅。乃有如是智慧辯才。昔以 幻化惑亂 世 間。
T11n0310_p0492a13║   今時復以 智慧惑亂 。佛告跋陀羅言。善男子。
T11n0310_p0492a14║   汝實爾耶。跋陀羅言。如佛所作惑亂 之 事 。我
T11n0310_p0492a15║   亦如是惑亂 世 間。所以 者何 。謂佛世 尊於無
T11n0310_p0492a16║   我中說有眾生及壽命者。此於世 間是大惑
T11n0310_p0492a17║   亂 。如於如來證菩提已不見少法是生死往
T11n0310_p0492a18║   來而說生死往來。如我意者唯有如來是大
T11n0310_p0492a19║   惑亂 。佛言善男子。善哉善哉。如汝所說。諸
T11n0310_p0492a20║   佛如來於無我中乃至無有生死往來。而隨
T11n0310_p0492a21║   世 俗 說眾生等。亦無少法名為涅槃。然為證
T11n0310_p0492a22║   得涅槃法故說於涅槃。時跋陀羅聞是說已。
T11n0310_p0492a23║   前 白佛言。我願出家作於比丘。爾時世 尊告
T11n0310_p0492a24║   彌勒 菩薩摩訶薩言。汝當與是善男子剃 除
T11n0310_p0492a25║   鬚髮授具 足戒。彌勒 菩薩承佛教旨即與出
T11n0310_p0492a26║   家。受於具 戒既出家已。復白佛言。世 尊。此
T11n0310_p0492a27║   出家者唯形相耳非真出家。若諸菩薩真出
T11n0310_p0492a28║   家者。謂離諸相處於三界成熟眾生。方可名
T11n0310_p0492a29║   為真出家也。說是語時五 千眾生發阿耨多
T11n0310_p0492b01║   羅三藐三菩提心。皆於諸漏心得解脫。爾時
T11n0310_p0492b02║   阿難白佛言。世 尊。當何 名此經。我等云 何 奉
T11n0310_p0492b03║   持。佛告阿難。此經名為授幻師跋陀羅記法
T11n0310_p0492b04║   門。亦名漸證菩提法門。若有眾生於未來世
T11n0310_p0492b05║   欲見如來及為眾生作佛事 者。當於此經受
T11n0310_p0492b06║   持讀誦廣為人說。所以 者何 。是人則 為已見
T11n0310_p0492b07║   如來。亦已為他施作佛事 。是故阿難。若於
T11n0310_p0492b08║   此經受持讀誦流通之 者。則 為哀愍利 樂眾
T11n0310_p0492b09║   生。若欲發趣無上菩提。亦於此經當勤 修 習。
T11n0310_p0492b10║   此經能出無上菩提。此經能生無上菩提。是
T11n0310_p0492b11║   故此經亦復名為出生菩提。若有受持此經
T11n0310_p0492b12║   典 者。當知諸佛止住 其身。何 況於中如理
T11n0310_p0492b13║   修 行。時跋陀羅復白佛言。世 尊。此經亦名
T11n0310_p0492b14║   發覺善根。何 以 故。今於佛所得聞是經一 切
T11n0310_p0492b15║   善根皆現前 故。佛說是經已。尊者阿難及跋
T11n0310_p0492b16║   陀羅天人大眾阿修 羅乾闥婆等。聞佛所說
T11n0310_p0492b17║   皆大歡喜信 受奉行。
T11n0310_p0492b18║   大寶積經卷第八 十五